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《陈式太极拳图说》译注 卷首

信息编号:2012112122发布日期:2012年11月21日人气: 收藏 挑错 推荐

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资料名称: 《陈式太极拳图说》译注 卷首
作  者: 陈沛菊,乔凤杰译注
页  数: 303 ; 21cm
出版时间: 2005年8月
出版单位: 北京体育大学出版社
丛书名称:
语言种类: 简体中文
资料格式: PDF
下载地址: 点我下载
备用地址: 链接:http://pan.baidu.com/s/1nt0ubXn 密码:v7pu

 资料介绍:

陈氏太极拳图说序

    天地之道,阴阳(1]而已,人身亦然。顾人身之阴阳[2],往
往不得其平,则血气滞而疾病生,故炼气之术[3]尚焉。

    中国拳术流传已久,然皆习为武技,其中精义,瞢然[4]不
讲。即有略知一二者,或珍秘不以示人,殊为憾事。品三陈先

    (,]阴阳,中国古代的哲学概念之一。一方面指事物正反的两个方面,另一方面
指天地中的阴气和阳气。中国古代的经学家在用阴阳指阴阳二气的同时,也用阴阳的观
念广泛的解释中国传统经典——比如《仪礼》、《诗经》、《礼记》等中出现的男女、夫妇
等之间的人伦关系和自然现象。也是太极拳理论术语之一。郝少如在《武式太极拳》
中,对太极拳的阴阳元素做了较为详细的说明:“太极拳式以内形为阴,外形为阳;精
神为阴,气势为阳;柔为阴,刚为阳;静为阴,动为阳;在上者为阳,在下者为阴,在
前者为阳,在后者为阴。对于左和右,以何处为阴,何处为阳,则必须根据实际情况,
按照阴阳的原则而定。”但总的特征是“阳不离阴,阴不离阳,阴阳相济。”(参见余功
保编著《精选太极拳辞典·阴阳条》,人民体育出版社1999年2月第1版。)

    [2]这里的“阴阳”,是指人身体内的阴气和阳气。

    [j]炼气之术,指作为传统文化主流儒(儒学)、释(即佛教)、道(道教)三教
之一的道教,道教始创于东汉末年,从道家发展而来。作为一种宗教,他是对当时苦难
社会现实的一种反映。道教以老子为宗主.以《老子》为经典。道家崇尚自然无为,主
张无为而无不为,与佛教修行者主张出世修行一样是一种出世的哲学,与主张积极人
世、济世救民的儒家思想形成截然相反的两种人生态度和生活方式。道教认为人身由
精、气、神组成,人死肉体朽坏,气散神逝,不再存在,因此主张炼气养棒,守神养
气,使精、气、神三者合一,并且认为,只要这样做,不仅可以长生不老,而且可以肉
体成仙。在修行的过程中,道教修行者形成了自己独特的修道成仙的修行方式,炼饵养
生便是其中之一。

陈沛菊,乔凤杰译注.《陈式太极拳图说》译注  卷首.北京体育大学出版社,2005年8月.

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