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少林七十二艺练法精选

信息编号:20130115529发布日期:2013年01月15日人气: 收藏 挑错 推荐

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资料名称: 少林七十二艺练法精选
作  者: 金警钟原著;曹文整理修订
页  数: 173 ; 19cm
出版时间: 1988年06月第1版
出版单位: 山西人民出版社
丛书名称:
语言种类: 简体中文
资料格式: PDF
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备用地址: http://pan.baidu.com/s/1c0rOSRe 密码:lffh

 资料介绍:

第一编少林七十二艺练法妙兴大师练功习技谈妙兴大师日:技击之道,尚德不尚力,重守不重攻。盖德化则心感,力挟则意违,守乃生机,攻乃死机,彼攻我守,则我之心闲,我之气敛,我之精神勇力,皆安适宁静,于是乎生气蓬勃,任人之攻,无所患也,攻我者怒气上涌,而不守于舍,于是乎神轻气散,而其力自不能聚,纵一时鼓噪,吾以镇宁临之,不须与其攻杀,彼片时即自败矣。故练功习技者,·宜先了解于此,然后可以有成。拳械与功夫犹火也,善用者固足以生人(注:指强身健体,益寿延年之意),若不善用,亦足杀人(注:指逞强好斗者,会自得。遭灾惹祸损寿年。之意)。故前人云:用火不戢(社,收敛)将自焚,学技不晦将自杀。老衲谓无论练功习技,首须养气,气沛则神定,神定则力足,力足则百体舒泰,而筋骨强健,心灵性巧,至此则利欲不能侵,荣辱不能动,威武不能屈,风雨寒暑不能蚀,一切邪魔不能贼,能臻此境地,无论练功习技,所往都可,而可以无患矣。养气之法又如何?日:明生死,洞虚幻,悟真假,证心志,远思虑,绝情欲,摒嗜好,戒暴怒,如斯而已。练七十二艺功夫者,以强健体魄为要旨,宜轫夕从事,不可随意作辍(即停止之意),尤宜深体佛门悲悯之怀,纵于功夫精娴,只可备为自卫,切戒逞义气之私,有好勇斗狠之举。老衲为此言也,亦深恐弟子有好勇之举,终反以功夫杀其身,故谆谆相戒也。今之练功习技者,均宜深体斯言,勉自韬晦?以免引火自焚之祸,而得练功习技之真旨,强身延年,同证善果也。老子曰:人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。若能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。此虽道家之言,老衲以为练功习技者,若能如此,则心静神清,一切好勇斗狠之事,皆可免除,而强身保命之本旨,庶乎可达,练功习技之人,与学道修禅相似,其间不同者,特毫厪耳,皆以强身保命为宗旨。而于精,气、神三者,尤当善自保之。盖三者如伤其一,则全部被其牵动,所谓。一叶落,天下皆秋”也。精能生气,气能生神,营,卫一身,莫大于此。养生之士,先实其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病。世之练功习技者,于此言亦宜有所领悟也。功之深者,能以静制动,以清制浊,不显于人,不损于己,遇一切外魔挫辱,淡然怡然,不介于意,任人之笑驾嘲激,而无动于心,神专志一,以守吾真,如此则六欲无从而入,三毒无由面生,神清心静,其功为能,而造炉火纯青之境,以证养生保命之盟,此圣人所谓大智若愚,大勇若却也。?27

金警钟原著.少林七十二艺练法精选.山西人民出版社,1988年06月第1版.

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