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万籁声六合门武功集成

信息编号:201303251463发布日期:2013年03月25日人气: 收藏 挑错 推荐

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资料名称: 万籁声六合门武功集成
作  者: 梁超群著
页  数: 525
出版时间: 2008.5
出版单位: 北京体育大学出版社
丛书名称:
语言种类: 简体中文
资料格式: PDF
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 资料介绍:

注意:由于本资料较大,分两卷压缩,两卷地址分别如下:

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第一章万籁声六合门概述万籁声六合门渊源与传承“天下功夫出少林”一说诚非虚语。然军阀石友三为泄其私愤,逞其兵威,纵火焚烧嵩山少林寺,以致许多珍贵的少林武术资料付诸一炬,此实为中华武术史上的一大损失。所幸的是,虽书尽管惨遭焚毁,然一些少林武师却将平生所学的少林功夫带到了民间,从而使部分少林武功以民间师徒传授的方式保留了下来,在保留下来的众多少林功夫中,万籁声六合门即是其中的一部分,如少林寺院中白衣殿内的武僧对练壁画就有赤尻连拳的招式,而赤尻连拳的套路与运用则完整、系统地保留于万籁声六合门中,故而越加显得弥足珍贵。少林总分南北两派。北派以河南嵩山少林为正宗,因其技击风格特点的各不相同而分为红、孑乙、俞三家:红家少林主刚,孔家少林主柔,俞家少林则兼刚柔而用之,而以红家少林尤能体现少林拳主刚硬的总体武术风格。又有四大门之说,分为大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。六合门即属此四大门中的韦驮门,由是观之,六合门是少林武术的一大门派。然六合门武术源起于何时,创自于何人,因史无明载,故已无从考证,乃武术史上之一大憾事。其留传至今,有名姓可考,且颇有造诣者,有河北沧州佟忠义先生传下的六合门,有寓居福州的万籁声先生传下的六合门。万籁声六合门,尊曾在清廷任武术教官的刘仕俊为师祖。刘仕俊为河北雄县人,其上师从何人,因无史料明载,故已无从考证。其下传沧州刘德宽(字“镜远”),由于刘德宽精通六合枪,故有“沧州神枪刘镜远”之美誉。刘德宽下传赵鑫洲,赵鑫洲下传万籁声、周亚青、赵普霖、何忠桂等。万籁声在继承赵鑫洲六合门的基础上,又推陈出新,将自然门“以鼻呼吸”、“意微存小腹”、“手手打伸、腿腿踢伸”等练法要领与技击原则揉入六合门拳术、器械的套路训练与技击对练之中,在技击风格上逐渐形成刚柔兼济的特点,有别于赵鑫洲六合门主刚硬的技击风格,故称之为“万籁声六合门”。万籁声六合门风格特点(?万籁声六合门风格特点(一)六合门武术训练之总纲万籁声先生在《武术汇宗》一书中言:“本门按三才,定五行,走七星,述八卦,说九宫。”——这句话可视为万籁声六合门武术训练之总纲。1.按三才。三才,古义指天地人,武术用类比之法,借用来指天盘、地盘、人盘。按三才,就是讲究练武功必须兼三盘之长处而练之用之。天盘以轻功见长,或腾跃,或奔窜,闪如清风之飘忽,退如出鞘之利索,打得赢就打,打不赢即借轻功奔窜快捷之长处以避其锋芒,亦足以自保;地盘,亦名“磨盘门”,是八卦、太极之类;人盘以身手矫健、躲闪圆滑、攻防兼备、精于技击见长,讲究“手眼身法步、肩肘腕胯膝、顶项胸腰背”这十五个主要部位的练法与用法,而不仅仅局限于一手之长或一腿之长。一手之长,于较技时,稍一闪避,其长即归于无用。反是,全身各部位皆训练有素,则上场较技时,动哪儿有哪儿,纵是对手如何擅于躲闪,也能将其制服。这正是专习局部与兼习全身之本质区别。由是观之,武术训练要求全能,要求全身各主要部位能够均衡发展。合起来说,万籁声六合门注重的是兼天盘、地盘、人盘之所长而练之用之的武术全能。而认为专习一手之长或专习一腿之长的局部练法不足效法。2.定五行。五行,古义指金、水、木、火、土,内与人体肺、肾、肝、心、脾这五脏相对应,外与技击劈、崩、钻、炮、横这五拳亦相对应,由此形成内而五脏、外而五拳的内外相合。3.走七星、述八卦、说九宫。这是讲究步形步法须根据七星、八卦、九官之分布原理而不断地移形换步,六合门武术即由此而逐渐衍成其拳种步形、步法“步法丁丁,脚走七星”、“浪步浪步,轻盈飘忽”等诸多风格特点。(二)六合门练法和打法的风格特点在“本门按三才,定五行,走七星,述八卦,说九宫”的总纲范围与启示下,万籁声六合门在拳术、器械的套路练法与打法上逐渐形成并凸现出其不同于其他门派的下述三大风格特点。1.外三合(手与脚合、肘与膝合、肩与胯合)。手、肘、肩,居人体之上肢;脚、膝、胯,处人体之下肢。由此推知,外三合所强调的是武术练法与打法中上肢与下肢的协调性、一致性。在训练或技击时,只有上肢与下肢协调一致,才能做到上下相随,一气贯串,保持平衡,以气催劲,发劲击敌;才能状同“鹿楞獠行”一般,做到“彼不动,己不动;彼一动,如山动”。反之,上下不协调,手脚不一致,或手动而脚不动,或脚动而手不动,如是则动作呆滞僵硬,缺乏随机应变之灵气,身体难于保持平衡,稍一牵带即倒仆于地,如是焉能于技击中克敌制胜?由是观之,“外三合”是历代六合门拳师们在实战技击中总结出来的以上下肢动作的协调一致求身体平衡,以立足于不败之地的一种技击要求。只有做到“外三合”,才能于技击中做到保持平衡而不致倾跌,攻防有序而稳中求变。2.内三合(心与意合、意与气合、气与劲合)。武术技击中讲究“心为令,气为旗”,故动作上心在先而身随后,心到气到劲自到,心一动则全身无不动之,心一静则全身无不静之,全身在精神而不在气,故需以意导气,以气催力发劲。又,心为根本与源头,劲为枝叶与水流,俗语有云:“心狠手辣”,其心一狠,则出手之劲也必毒辣,其心若善,狠不下心来,则出手之劲也必柔弱。武当拳十八字拳诀之首诀即“残”字诀,盖不残不足以击败对手。拳谚常言:“起手不留情,留情不起手。”其言下之意,即指用心凶狠,出手残忍。由是观之,武术技击属残忍之术,诚不得已而为之,用于逞强则不可,用于扶危济困、铲暴除恶则当仁不让。故习武者皆以讲武德、重侠义为立身处世之本。由是观之,“内三合”是历代六合门拳师们在实战技击中总结出来的始之于心,继之于气,终之于劲力打击点的三节成一线的一种技击要求。只有做到“内三合”,才能将击打劲力发挥至最大极限。3.内外合(手法与腿法、眼法与心法、身法与步法,练法与打法)。这八法之训练达内外相合之要求,单是做到“外三合”,或单是做到“内三合”,这还不够,因为形与意还没有很好地结合起来。“外三合”属武术技击对身体上下肢的协调一致的要求,“内三合”则属武术技击对心、气、劲的三节成一线,打击显威力的要求,武术技击要求形与意相结合,只有这样,才能于技击中攻守有余,出神人化。而要做到这一点(内外相合、形意相合),就必须讲究根据“八法”原理苦练根基功,勤练套路与器械,勤于六合门技击的单练与对练,“书不熟,多读则熟”,“技不精,勤练则精”,诚可谓“因训练故,而出绝活”14.手、腿、步、身、眼、心之法(1)手法与腿法。万籁声六合门武术手法有“三尖对”的独特手法,即要求上对鼻尖,中对手尖,下对脚尖;腿法则有“六绝腿”的独特腿法,即捆腿、转环腿、连腿、截腿、踔腿、撩阴腿。用时则讲究“出手软如绵,上身硬似铁”。出手如是,起腿亦如是。(2)眼法与心法。万籁声先生在六合门武术中揉人了自然门技击的应用眼法,此法与少林六合门武术在较技时以眼睛注视对方左右肩的方法不同,它是以眼睛注视对方两眉间的印堂穴,并意微存小腹。此法与视肩法之区别在于,它可以洞悉对方心态的细微变化,其一举手一投足,均难逃我目光之监控,且可以以我之目光威慑对方,使对方内心产生一种惧畏之感,此从对方而言。从自己而言,即于平素自然门之内圈手训练中练出一种活跃、威武的精神,状如琥珀的目光,使对方一眼望去,即生敬畏之心,有神光夺人之感,由此可见眼法与心法是密切相关的。(3)步法与身法。身法随步法而变。六合门武术步形、步法有七星步、/k圭t-步、九宫步,尤以七星步为独到。七星,即天上北斗七星,其状如斗,故名。见下图。瑶光七星步图七星步在六合门武术中有“步法丁丁,脚走七星”的描述,意即在实战技击中,步形、步法要不断地根据七星的分布规律而作出移形换步的变化,从步形、步法的变化中力争技击的主动。万籁声先生又在六合门武术七星步的基础上揉人了浪步法,其法将人体重心置于两脚脚前掌上,两脚或前后移动,或左右移动,或蛇形移动……,均呈波浪起伏之势,并以“五灵沉着”、“腰是转轴”、“手似车轮”、“吞胸凹肚”、“紧裆抿胯”为五要,从而呈现出一种“摇身晃膀、鬼头探脑”的身法,此种身法飘忽不定,轻盈闪动,其身·3·

梁超群著.万籁声六合门武功集成.北京体育大学出版社,2008.5.

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